Estimado amigo: No escribo demasiado en estos días de invierno manchego, porque en las últimas semanas he estado leyendo por segunda vez de manera discontinua la “Historia de la sexualidad”, un portentoso ejercicio filosófico de Michel Foucault sobre la formación del “sujeto de deseo” en Occidente desde los griegos en adelante. La obra quedó inconclusa … Sigue leyendo SOBRE UNA CONCEPCIÓN ARISTOCRÁTICA DEL PLACER SEXUAL (2011)
PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO
CARTA A UN AMIGO SEGUIDOR DE GUSTAVO BUENO (SOBRE EL FONDO HISTÓRICO DEL LIBERALISMO) (2011)
Querido amigo: Amigo, discúlpame la indiscreción, pero ¿tú qué tomas? Pásame el nombre del psicofármaco y apúntame si te lo venden con o sin receta médica. Es fuerte y sugestiva esta conferencia. Ni siquiera yo en mis delirios paranietzscheanos formaría tal cúmulo de elementos ácidos y desoxidantes. He leído por lo menos tres veces el … Sigue leyendo CARTA A UN AMIGO SEGUIDOR DE GUSTAVO BUENO (SOBRE EL FONDO HISTÓRICO DEL LIBERALISMO) (2011)
EL PODER TIENE QUE GRABARSE EN LOS CUERPOS (2011)
Estimado compañero: He recorrido un largo camino hasta llegar a lo que voy a escribir respecto del poder tal como lo entiendo ahora. Aquí, me parece, nos separamos los dos en una interpretación sobre la naturaleza material del poder. En mi caso, quizás sea parte de un delirio secreto que me conmueve desde la infancia … Sigue leyendo EL PODER TIENE QUE GRABARSE EN LOS CUERPOS (2011)
CARTA A UN AMIGO LIBERAL (2011)
Estimable académico en ciernes: Me hago cargo de tu abatimiento rápidamente superado al chocar contra el muro académico, no de hormigón sino de franco idiotismo. Tu "Aufhebung" anímica demuestra resistencia ante la anónima estupidez, envolvente y siniestra. Lo que me cuentas sobre la entrevista con otro ínclito representante de nuestra raza, en su versión académica … Sigue leyendo CARTA A UN AMIGO LIBERAL (2011)
¿Y SI EL ESPÍRITU DEL MUNDO YA NO SOPLARA EN NOSOTROS? (2004-2007)
La presunción, móvil que nunca debe excluirse en una actividad tan autosatisfecha como la del pensamiento, habla así: yo soy lo que sé que soy, yo soy lo que quiero, lo que puedo y lo que debo, porque mi saber es idéntico a mí, mi poder es lo mismo que yo. Mi querer se … Sigue leyendo ¿Y SI EL ESPÍRITU DEL MUNDO YA NO SOPLARA EN NOSOTROS? (2004-2007)
«FELICIDAD, VENTAJA PREMATURA DE UNA PÉRDIDA CERCANA» (2017)
"El arte es profundo", porque, como todo buen nietzscheano sabe, el arte es el único “phármakon” que hace vivible el dolor, cura del resentimiento y del espíritu de venganza contra la propia vida, el único remedio que hace soportable lo trágico de nuestra finitud, y ejecuta su milagro en la superficie ilusoria de las cosas, … Sigue leyendo «FELICIDAD, VENTAJA PREMATURA DE UNA PÉRDIDA CERCANA» (2017)
CUANDO LO REAL ENCONTRÓ AL PENSAMIENTO, ¿QUIÉN LE LADRÓ A QUIÉN? (2001-2002)
Los realistas del principio de realidad (solipsistas, inductivos, pragmáticos, artistas de posvanguardia...) son gente de un anacronismo indescifrable. Tienen una pesadez de espíritu que puede confundirse con la autosatisfacción cuando afirman mecánicamente: “Lo real es lo real” (o lo Real es lo real, o lo real es lo Real, o incluso lo Real es lo … Sigue leyendo CUANDO LO REAL ENCONTRÓ AL PENSAMIENTO, ¿QUIÉN LE LADRÓ A QUIÉN? (2001-2002)
«APOLOGIA PRO DOMO SUA» (2000-2002)
Alguna vez deberíamos probar a convertirnos en entes literarios, "personae fictae", y vivir en consecuencia. Pero desgraciadamente somos "realistas", también y sobre todo en nuestras vidas sin promesa. Hemos conservado tal empecinamiento embrutecedor por ser realistas que nadie es capaz de vivir, pensar y escribir como si todo esto fuese posible al pie de la … Sigue leyendo «APOLOGIA PRO DOMO SUA» (2000-2002)
«DIOS NO TIENE ESTILO» (2000-2002)
1 Si todo el desprecio se adhiere incansablemente a lo real, quizás habría que empezar por reconsiderar el sentido de toda ilusión. Esta, en Occidente, nunca ha gozado de buena estima, su reputación ha sido siempre la de las causas perdidas. Desde hace varios siglos estamos, afortunadamente, en el orden diurno del principio de realidad, … Sigue leyendo «DIOS NO TIENE ESTILO» (2000-2002)
«EL MÁS FEO DE LOS HOMBRES» (2005-2007)
Las respuestas más profundas, pero a su vez pronunciadas como signos de interrogación, ante el gran motivo de la emancipación humana, hay que buscarlas en figuras que van más allá de lo que la filosofía puede dar de sí misma. Estas figuras, precisamente porque exceden el dominio de la razón argumentativa y se presentan a … Sigue leyendo «EL MÁS FEO DE LOS HOMBRES» (2005-2007)
DÁDIVAS DEL AZAR 
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